真相大白于天下,举国震惊!

摘要: 告诉你什么叫大智慧

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告诉你什么叫大智慧

 


楚楚前几天参加一个座谈会,主持人提问十八大以来最大的改变是什么,楚楚的邻座朱毅率先发言说,我认为最大的改变是实行“八项规定”以来社会风气的好转。公款消费风行几十年,公款旅游、公款吃喝、吃拿卡要基本是明目张胆;五年来,这一全国人民深恶痛绝的系统性腐败已得到有效根治,社会风气有了明显的改观。


轮到楚楚发言,楚楚给大家讲了两个小故事。


第一个“河伯娶妇”。这个故事知道的人多,但楚楚还是要花两分钟叨叨一下:魏文侯任命西门豹为邺县令。西门豹到达邺县后,有长者向他投诉说:“邺县因为河神娶妇,老百姓被折磨得苦不堪言。”西门豹详问原因,长者回答说:“邺地的三老、廷掾常年向老百姓征收赋税,高达数百万钱,用其中的二三十万为河神娶妇,剩余的与庙祝、巫婆等瓜分。每年春季,巫婆四处巡游,见到贫苦人家女儿中长得漂亮的,就说这女孩应该嫁给河神做老婆,当即下聘礼带走。到了河伯娶妇的日子,巫婆们将女孩梳妆打扮,放在一张木床上推入河中,顺水漂流直至沉没。那些有漂亮女孩的家庭因为害怕被巫婆挑中,大多选择逃离,城里的住户因此越来越少,民众生活日趋贫困,这种情况已持续很久了。巫婆们四处散布说:‘假如不给河神娶妇,河神就会发怒,淹没邺县所有的田产和百姓。’”西门豹想了想说:“我明白了。今年为河神娶妇,请三老、巫婆和众乡亲都到河边来送新娘,我也会去。”



到了送亲的日子,西门豹到河边同大家相会。三老、官吏和有名望的豪绅也到达现场,赶来观看的百姓有二三千人。大巫是个老太婆,年已七十,随从的女弟子有十几个,都穿着绸子单衣。西门豹说:“叫河神的媳妇过来看看。”于是将新娘子从帐子里扶出来送到跟前。西门豹看了看,回头对三老、庙祝、巫婆及众乡亲说:“这个女孩不太漂亮,烦劳大巫到河里报告河神,需要换个漂亮点的女孩,后天送来。”官兵当即抱起大巫婆投入河中。过了一会儿,西门豹说:“老巫婆去了这么久咋还不回来?劳徒弟去催促一下。”于是又把一个女弟子投进河中。过了一会儿又说:“这个徒弟真不会办事,再派一个催促一下。”总共扔了三个徒弟,西门豹显得很不耐烦说:“巫婆师徒都是女人,办事不力,烦请三老替我去禀告河神吧。”于是又把三老投入河中。西门豹面对河水站着,静静地不说一句话,一旁的廷掾和众豪绅个个面色惨白、两腿直打哆嗦。


等了很长时间,西门豹才转过身子说:“巫婆、三老都不回来,怎么办呢?”廷掾和众豪绅吓得双膝跪地,连连磕头不止。西门豹微笑着说:“诸位请起。看样子河神很好客,去见他就难得回来。大家都回家吧。”


从此以后,邺县再没有任何人敢提为河神娶妇的事。(《史记?七十列传?滑稽列传》)


第二个“道士升仙”故事出自唐代谷神子《博异志》,知道的人恐怕不多:唐朝天宝年间,河南缑氏县靠近东太子陵的地方有个道观,名叫仙鹤观,观内常年有70多名道士。入观的门槛很高,要求是正式注册,在道行方面有一定造诣;那些修行肤浅的道徒,即便走后门找关系也是白搭。


为什么那么多道士挤破脑壳往仙鹤观钻?其实,这个道观也没什么特别的,只不过进入仙鹤观的道士,都会有得道成仙的机会,每年的名额仅限一个。按照观规,每年九月初三的晚上,所有道士大开房门,各自独处,静待好运降临。到了次日清晨,看看哪个房间的道士不在了,就是驾鹤升仙,道观会将升仙道士的姓名上报主管机关备案。



后来张竭忠出任缑氏县县令。道士真能升仙?他对此事深感怀疑。到了九月初三日,他预先安排两名武功卓著的士兵埋伏在道观大门外观察。夜里大约三更时分,就见一只大黑虎悄无声息地潜入道观,一会儿功夫,就叼了一名道士出来。两名士兵当即大声喝叫,挥舞棍棒上前与之搏杀,黑虎受到惊吓,放下道士跑了。


天亮之后,按常规观察,并没有道士升仙,只是那名被老虎叼走的道士大呼倒霉,埋怨说要不是有人从中作梗,今年升仙的就是自己。


张竭忠迅速调集有经验的猎手,带着精良的武器进入东太子陵,很容易就找到了虎穴。猎手们张弓搭箭,射杀了作恶多端的黑虎和它的好几位同伴。


深入虎穴,猎手们发现了很多金简玉篆、道袍冠服、人发和骨头,都是每年“升仙”道士的遗骸。此时被叼未遂的道士才如梦方醒,在张竭忠面前长跪不起。


真相大白于天下,举国震惊。仙鹤观的道士一哄而散;没过几天,观门也随之关闭。唐谷神子《博异志·张竭忠》


“一个社会的陈规陋习绝非是一天两天养成的;而一旦养成,就会筑起顽固的利益集团堡垒。要打破它,非但要有过人的勇气,还得有不信邪的大无畏精神和改变它的大智慧。”


西门豹和张竭忠只不过是小小县令,但他们面对陈规陋习所表现出来的勇气和智慧令人敬佩,其给予我们的启示也意味深长:某些事并非不可改变,某些人并非不可触动,关键你有否壮士断腕的决心。

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