西王母怎么变成王母娘娘的?

摘要: 西王母从部落首领成为神仙,也是逐步的一个过程,神仙都是高不可攀的,周穆王、汉武帝、宋徽宗都能很容易见到王母娘

09-11 15:24 首页 历史百家争鸣


本文是《西游神仙谱》第5篇原创:王母娘娘系列之西王母怎么变成王母娘娘的?


西王母从部落首领成为神仙,也是逐步的一个过程,神仙都是高不可攀的,周穆王、汉武帝、宋徽宗都能很容易见到王母娘娘,显然是不正常的。


由于西王母执掌长生不老药,这对于帝王以及道士还有民间老百姓来说吸引力是巨大的。


因此,西王母的地位逐渐变得高大起来,也不只是局限于传说或者约会之类的,在汉代的《神异经》里,西王母第一次成为了对偶神。


《神异经》的《中荒经》有明确记载:昆仑之山,有铜柱焉,其高入天,所谓天柱也。围三千里,周围如削。下有石室,方百丈,仙人九府治之。上有大鸟,名曰希有,南向,张左翼覆东王公,右翼覆西王母。背上小处无羽,一万九千里。西王母岁登翼,上之东王公也。



简单来说,就是昆仑山上有铜柱高耸入云,是天柱,还有只大鸟,名叫“希有”,左翼覆盖着东王公,右翼覆盖着西王母。背上小处没长羽毛,宽一万九千里。西王母一年登上鸟翅膀一次,会见东王公。这是第一次西王母有了配偶(后面我们都称西王母)。


而到了晋朝,西王母的权限又变大了,当时的道教上清派把西王母列为女仙之首:天上天下,三界十方,女子之登仙者、得道者,咸所隶焉  。此后道教的其他教派也纷纷接纳西王母,在女仙谱系里给她一个尊崇的地位。


而在《道藏·三洞经》中西王母的地位更加崇高:“西王母者,太阴之元气也,姓自然,字君思,下治昆仑,上治北斗。”列西王母为第四神仙,仅次于道教的最高神三清。


既然道教都已经把西王母抬高到如此崇高的地位,民间对于西王母的信仰也开始丰富起来,在元杂剧中,第一次出现了“王母娘娘”这一民间称号。此后,王母娘娘大量出现在民间戏曲以及演义小说中。


西王母既然有配偶,那么肯定也有父母儿女,东晋葛洪认为西王母为盘古、太元圣母所生。儿女也随着传说的变化而变化。


我们所熟知的《天仙配》中的七个仙女就是王母娘娘(此时的西王母已经变成王母娘娘)的女儿。织女最早的传说是某位天帝的孙女,但是后面传说的演变也有版本说织女是王母娘娘的女儿。



明朝小说《封神演义》里说龙吉公主是瑶池金母(西王母)的女儿。当然西王母也是有儿子的,在《历代神仙通鉴》里有记载:木公金母栖止沧海方诸之山,二气相投,生九子五女,渐收有缘男女,录为仙官仙吏,被尊为东王公、西王母。



只是没有说九个儿子是谁,就这样西王母逐渐变成了王母娘娘,其故事和家庭也丰富起来,变成一个有血有肉的神仙,而地位也一路走高,终于成为仅次于三清的第四位神仙,而且是管辖女神仙的,这也从一方面说明人们阴阳调和的思想。

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